Azuza-katu 312 kirjasta otteita sivulta 112

Azuza-katu 312 kirjasta otteita sivulta 110-113

On kerrottava totuus. Myös "Azuza" alkoi varhaisessa vaiheessa luopua Herran tahdosta.

Jumala ilmoitti minulle eräänä päivänä, että siellä aioittiin järjestäytyä, vaikka minun korviini ei ollut sellaisesta kantautunut sanaakaan. Herra paljasti asian minulle. Henki sai minut nousemaan esiin ja varoittamaan, ettei helluntaitoiminnasta tehtäisi eristäytymihenkistä. "Kastettujen" pyhien tuli pysyä "yhtenä ruumiina" koska heidät oli siihen kutsuttu, ja olla vapaat niin kuin Hänen Henkensä oli vapaa, eikä (kirkollisen) ikeen alla. Uuden Testamentin Kirkon pyhät olivat jo kahlehtineet oman kehityksensä tällä tavalla. Jumala halusi herätyshenkisen joukon, sellaisen kanavan, jonka kautta Hän voi levittää ilosanoman maailmalle ja antaa siunauksensa kaikille ihmisille ja uskoville. Siihen hän ei voi käyttää eripuraista lahkolaisryhmittymää. Puoluehenki on ollut kiroukseksi ja kuolemaksi jokaisen herätysliikkeen kannattajajoukolle ennemmin tai myöhemmin. Historia toistaa tässä suhteessa itseään.

Ja toden totta heti seuraavana päivänä sen jälkeen, kun olin tuonut kokouksessa julki varoitukseni, näin Azusan ulkopuolella kyltin, jossa luki "Apostolic Faith Mission". Herra sanoi: Tätä tarkoitin Nyt se oli tapahtunut. Puoluehenki ei voi tietenkään olla "helluntain hengen mukaista. Todellisuudessa helluntaissa ei voi olla raja-aitoja. Erillisen ryhmittymän muodostaminen on vain merkki siitä, että olemme epäonnistuneet Jumalan kansana. Se osoittaa  maailmalle, että me emme pysty tulemaan toimeen keskenämme, sen sijaan, että se saisi ihmiset uskomaan pelastukseemme."että he kaikki olisivat yhtä -- niin että maailma uskoisi" (joh. 17:21) Ja siitä alkoivat vaikeudet ja erityminen. Henki ei enää saanut virrata vapaasti kaikille., kuten ennen. Toiminnasta oli kehittynyt jälleen yksi puolue ja seurakunta kaupungin muiden kirkkojen ja lahkojen joukkoon. Ei ihme, että muiden kirkkojen ja lahkojen vastustus kasvoi kaiken aikaa. Meidät oli kutsuttu siunaamaan ja palvelemaan koko "Kristuksen ruumista" kaikkialla. Kristus on yksi, ja Hänen ruumiinsakin voi olla vain "yksi" Sen silpominen, aivan kuin luonnollisen ruumiinkin, on sen tuhoamista. "Me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi" (1 Kor 12:13). Seurakunta on elävä elimistö, ei inhimillinen järjestö. myöhemmin koko rannikon toiminta yritettiin vetää tuohon samaan systeemiin, mutta yrityksessä epäonnistuttiin surkeasti
Työ oli sisar Crwfordin johdolla laajennettu aina Portlandiin ja seattlen saakka. Jumalan ihmisten täytyy olla vapaita kirkollisesta hierarkiasta. He ovat "verellä ostettuja" eivätkä omista itseään.
Eräs aikaisempi teksasilainen liike pyrki myöhemmin tunkeutumaan Tyynenmeren rannikon ja Los angelesin helluntailaisiin lähetysseuroihin, mutta sekään ei onnisatunut. Miksi sen olisi pitänyt ryhtyä meidän johtajaksemme? Me olimme rukoilleet itsellemme omaa herätystä. Kaliforniassa herätys oli ainutlaatuinen ja alkuperältään erilainen. Se tuli taivaasta, vaikka veli Seymour ei saanutkaan "kastetta", ennen kuin monet muut täällä olivat jo päässeet siitä osallisiksi. Hän saapui Los Angelesiin vasta "yhdennellätoista hetkellä". Suurta kamppailua oli alusta asti käyty sekä Los Angelesissa, että muualla "lihan" ja Hengen, Ismaelin ja Iisakin välillä.

Maanjäristyksiä tulossa Yhdysvaltoihin!

Maanjäristyksiä tulossa Yhdysvaltoihin!

Ote kirjasta Näky Nyt s.28-29 (David Wilkerson)

Kirja kertoo tuomioista, jotka ovat alkaneet toteutua!

Yhdysvallat joutuu kokemaan lähitulevaisuudessa historiansa traagisimman maanjäristyksen. Hyvin pian jonakin päivänä tätä kansakuntaa koskee nykyajan suurin uutissähke. Se on selonteko historian suurimmasta ja tuhoisimmasta maanjäristyksestä. Se aiheuttaa laajalle levinnyttä paniikkia ja pelkoa. Epäilemättä siitä tulee yksi perusteellisimmin uutisissa selostetuista maanjäristyksistä, mitä koskaan on ollut. Televisioverkot keskeyttävät kaikki ohjelmat ja puhuvat vain siitä päivästä päivään
Toinen maanjäristys, mahdollisesti Japanissa, saattaa edeltää Yhdysvaltoihin tulevaa järistystä.  Mielestäni ei ole vähäisintäkään epäilystä tästä lähestyvästä raskaasta maanjäristyksestä, joka kohtaa Amerikan mannerta. Uskon, että se on paljon voimakkaampi kuin San Franciskon järistys. En ole lainkaan vakuuttunut siitä, että tämä maanjäristys sattuu Kaliforniassa. Tosiassa uskon, että se tapahtuu paikassa, missä sitä vähiten odotetaan. Tämä kauhea maanjäristys saattaa tapahtua alueella, joka ei ole tunnettu maanjäristysvyöhykkeenä. Sen voima on hyvin korkea richterin asteikossa, ja se laukaisee kaksi muuta suurta järistystä. Uskon myös, että koemme myöhemmin Aleuttien saarilla suuren maanjäristyksen, joka saa aikaan joukon pienempiä maanjäristyksiä Yhdysvaltain koko läntisellä rannikolla.

Epäilemättä maanjäristykset vavisuttavat Yhdysvaltoja ja muita maita yhä ankarammin. Maanjäristyksistä johtuva huolehtineisuus vallitsee tulevina vuosina. Uutiset hallitusskandaaleista, uutiset sodasta ja jopa taloudellisista ongelmista jäävät täysin maanjäristysten varjoon. Muutaman minuutin kuluessa siitä, kun tämä järistys iskee, koko maa tietää sen ja miljoonat lamaantuvat ja järkkyvät. Sen vaikutuksesta tuhannet ihmiset menettävät omaisensa, ja se aiheuttaa miljoonien dollarien arvoiset vahingot. Pienempiä maanjäristyksiä, jälkitärähdyksiä ja värähdyksiä rekisteröidään melkein päivittäin kaikkialla maailmassa. Maanjäristyksistä tulee pelon ja tyrmistyksen suurin aiheuttaja.
Maa todellakin vapisee, ja maailman eri osissa esiintyy lukuisia muita maanjäristyksiä. Tämä on eräänlainen tuomio, jota tiedemiehet eivät voi selittää. Jumala puuttuu tällä tavalla yliluonnollisesti ihmisten asioihin. Se on Hänen hävitystä ja tuomiota aiheuttavaa työtään, jolla Hän kutsuu ihmisiä parannukseen ja kunnioitukseen. se voi iskeä milloin tahansa, eikä ole mitään keinoa estää sitä. Ihmiset eivät voi kuin kunnioittaa ja pelätä, kun Jumala näyttää voimansa maanjäristyksessä.

Uskon, että Nicaraguan ja Meksikon tapahtuneet maanjäristykset olivat varoitus taivaasta ja että tämä on vasta alkua. Seismiset laboratoriot tallentavat jo vavistukset ja jälkeenpäin tapahtuvat tärähtelyt joka päivä ympäri maailmaa.

15 teesiä seurakunnan uudistumiseksi

15 teesiä seurakunnan uudistumiseksi

05.03.2011 - 00:52

Wolfgang Simson: Fifteen Theses towards a Re-Incarnation of Church
Jumala muuttaa seurakuntaa ja se taas vuorostaan muuttaa maailmaa. Miljoonat uskovat ympäri maailman ovat tietoisia lähestyvästä muutoksesta, jolla on maailmanlaajuiset ulottuvuudet. He sanovat tosiasiassa näin: Se seurakunta, jonka tunnemme, estää seurakuntaa olemasta sellainen kuin sen Jumalan mielestä pitäisi olla. Kasvava joukko uskovia on alkanut kuulla Jumalan puhuvan juuri samaa. On olemassa uusi yhteisöllinen tietoisuus ikuisesta ilmestystiedosta, joka löytää kaikupohjaa kaikkialla. Seuraavissa "15 teesissä" teen yhteenvetoa näistä ja olen vakuuttunut, että se tuo esiin osan siitä, mistä Pyhä Henki tänä päivänä puhuu seurakunnalle. Joillekin se voi olla se tarunhohtoinen nyrkin kokoinen pilvi Elian taivaalla. Jotkut toiset taas tuntevat kaatosateen olevan kehittymässä.
15 teesiä seurakunnan uudistumiseksi

1. Seurakunta on elämäntapa, ei sarja uskonnollisia kokouksia
Ennen kuin Kristuksen seuraajia alettiin kutsua kristityiksi, heitä kutsuttiin "tien kulkijoiksi". Yksi syy tähän oli varmaankin se, että he sananmukaisesti olivat löytäneet "elämäntavan" (engl.sana Way on sekä tie että tapa. Suom.huom.). Seurakunnan tosi olemus ei tule esiin siinä, että pidetään sarja toistuvia uskonnollisia tilaisuuksia, joita johtaa ammattimainen papisto niissä pyhissä huoneissa, jotka on erityisesti varattu Jeesuksen kohtaamiseen, vaan Kristuksen seuraajat elävät arkielämäänsä hengellisissä suurperheissä ollen profeetallisessa hengessä elävinä vastauksina niihin kysymyksiin, joita yhteiskunnassa on, niissä paikoissa, missä sillä on suurin vaikutus: kodeissa.

2. On aika muuttaa järjestelmää
Historiallinen Ortodoksinen Kirkko aikoinaan kangistui nykyisiin uskonnollisiin kaavoihinsa 300-luvulla jKr. ja omaksui uskonnollisen järjestelmän, joka on olennaisesti johdettu Vanhasta testamentista ja on täydellinen kopio siitä pappeineen, alttareineen ja kristillisine temppeleineen (katedraalit) ja suitsukkeineen ja niissä sovelletaan juutalaisesta synagogasta lainattua jumalanpalveluskäytäntöä. Roomalaiskatolinen kirkko jatkoi tästä ja kanonisoi tämän järjestelmän. Luther kyllä uudisti evankeliumin sisällön, mutta jätti ulkoiset puitteet lähes koskemattomiksi. Vapaat suunnat vapauttivat kirkon valtiosta, baptistit sitten kastoivat sen, kveekarit tekivät sille kuivapesun ja Pelastusarmeija puki sen univormuun, helluntailaiset voitelivat sen ja karismaatikot uudistivat sitä, mutta tähän päivään mennessä ei kukaan ole uudistanut perusrakennetta. Nyt olisi korkea aika tehdä se.

3. Kolmas uskonpuhdistus
Kun Luther löysi uudestaan sen evankeliumin, jonka mukaan ihminen pelastuu yksin uskosta ja yksin armosta, hän alkoi uudistaa seurakuntaa teologian kautta. 1700-luvulla syntyi sellaisia liikkeitä kuin herrnhutilaisuus, joiden piirissä löydettiin uudenlainen Jumalan läheisyys, mikä johti hengellisen elämän uudistumiseen - toiseen uskonpuhdistukseen. Nyt Jumala koskettelee viinileilejä aloittaen kolmannen uskonpuhdistuksen - rakenteellisen uudistuksen.

4. Kirkkorakennuksista kotiseurakuntiin
Uuden testamentin aikana ei ole ollut olemassa "Jumalan huonetta". Henkensä hinnalla Stefanus todisti yksiselitteisesti: Jumala ei asu ihmiskäsin tehdyissä rakennuksissa. Seurakunta on Jumalan kansa. Seurakunta on kotonaan sen vuoksi siellä, missä ihmisetkin olivat ja ovat kotonaan: tavallisissa taloissa. Siellä Jumalan ihmiset:

• elävät yhdessä Pyhän Hengen voimassa
• aterioivat yhdessä
• eivät epäröi myydä omaisuuttaan ja jakaa aineellisia ja hengellisiä siunauksia
• opettavat toisilleen tosielämän tilanteissa, kuinka Jumalaa tulee palvella - keskustellen eikä luennoiden
• rukoilevat yhdessä ja profetoivat toisilleen
• kastavat ihmisiä
• "menettävät kasvonsa" ja turhantärkeytensä tunnustamalla syntejään
• luovat itselleen uuden yhteisöllisen omakuvan kokiessaan yhdessä rakkautta, hyväksyntää ja anteeksiantoa

5. Seurakunnan tulee pienetä, jotta siitä voisi kasvaa suuri
Useimmat seurakunnat nykyaikana ovat aivan liian suuria voidakseen tarjota todellista yhteisöllisyyttä. Niistä on aivan liian usein tullut "veljesyhteisöjä ilman veljeyttä". Uuden testamentin seurakunta oli joukko pieniä ryhmiä, joihin kuului tyypillisesti 10-15 henkeä. Sellainen ei kasvanut ylöspäin suureksi seurakunnaksi henkilömäärältään 20 - 300, joka täyttäisi katedraalin ja tekisi todellisen vuorovaikutuksen jäsenten kesken mahdottomaksi. Sen sijaan seurakunta jakautui "sivusuuntaan" - kuten orgaaniset solut - aina kun sen henkilömäärä saavutti noin 15-20 hengen rajan. Aina kun oli mahdollista kokoonnuttiin paikkakunnan laajuisesti yhteisiin juhlatilaisuuksiin vähän kuin Salomon temppelin esipihalla Jerusalemissa. Perinteinen seurakunta, sellaisena kuin me sen tunnemme, ei ole tilastollisesti ajatellen sen paremmin suuri kuin kauniskaan, vaan pikemminkin surkea kompromissi, liian suureksi kasvanut kotiseurakunta ja liian pieni pitämään suurempia juhlatilaisuuksia, omistamatta kummankaan parhaita puolia.

6. Mitään seurakuntaa ei voi johtaa pastori yksinään
Paikallisseurakuntaa ei voi johtaa kukaan yksittäinen pastori, vaan sitä ohjaa isällisesti paikallinen vanhin, jolla on viisautta ja terve todellisuudentaju. Paikalliset kotiseurakunnat verkostoituvat sitten liikkeeksi, jota hallitsevat vanhimmat ja ne jäsenet, jotka edustavat viittä hengen palveluvirkaa (apostolit, profeetat, paimenet, evankelistat ja opettajat) ja nämä kiertävät "talosta taloon". Sen lisäksi tulee säilyttää perustavaa laatua oleva rooli niille, joilla on apostolinen tai profeetallinen tehtävä (Ef.2:20 ja 4:11-12). Pastori (paimen) on hyvin olennainen osa tällaista työryhmää, mutta hän ei voi tehdä enempää kuin oman osansa "varustaakseen kaikki seurakunnan jäsenet palvelutyöhön" ja hänen tulee saada täydennystä muilta neljän palvelutehtävän haltijalta, jotta kokonaisuus toimisi hyvin yhteen.

7. Oikeat palaset - sovitettuna yhteen väärällä tavalla
Kun kokoamme palapeliä, meillä täytyy olla alkuperäinen kuva mallina, muuten lopputulos ja kuva johon päädymme tulee olemaan vääristynyt eivätkä yksittäiset palaset oikein istu paikoilleen. Tätä on laajalti tapahtunut kristillisessä maailmassa: meillä on kyllä oikeat palaset, mutta olemme koonneet ne väärin yhteen johtuen pelosta, perinteestä, uskonnollisesta kateudesta ja "voima ja valta" -asenteesta. Aivan kuten vettä esiintyy luonnossa kolmessa olomuodossa - jää, vesi ja höyry - ne viisi palvelutehtävää, jotka mainitaan Ef.4:11-12, apostolit, profeetat, paimenet, opettajat ja evankelistat löytyvät tänä päivänäkin, mutta eivät aina oikeissa olomuodoissa ja oikeista paikoista. Ne saattavat olla jäädytettynä jossakin jäykän laitostuneen kristinuskon sisällä. Joskus ne esiintyvät kirkkaana vetenä. Tai sitten ne ovat haihtuneet kuin höyry yläilmoihin erilaisten haihattelijoiden ja "riippumattomien" seurakuntien mukana, jotka eivät ole vastuussa kenellekään. Samoin kuin kukkien kastelu on parasta suorittaa vedellä, nämä viisi seurakunnan palvelutehtävää tulee tuoda mukaan tähän uuteen malliin samalla kun säilytetään ikuisesti kestävät periaatteet niin että koko hengellinen organismi voisi kukoistaa ja yksittäiset palvelijat voivat löytää oikean paikkansa ja roolinsa tässä kokonaisuudessa. Tässä on yksi syy lisää, miksi tulee palata takaisin Mestarin alkuperäiseen suunnitelmaan ja piirustukseen, jonka hän laati seurakuntaansa varten.

8. Jumala ei jätä seurakuntaansa virkavaltaisen papiston käsiin
Mikään Uuden testamentin seurakunnassa ei ilmennä sellaista Mooses-tyyppistä toimenkuvaa, että seurakuntaa johtaisi yksi "pyhä mies", joka yksin neuvottelee Jumalan kanssa ja ruokkii sitten toisia, jotka vain passiivisesti kuluttavat uskonnollisia palveluita. Kristinusko on omaksunut tällaisen tavan pakanallisista kulteista tai korkeintaan Vanhasta testamentista. Konstantinuksen ajoista käytössä ollut vahva ammattipappeus seurakunnassa on ollut vallitseva käytäntö aivan liian kauan. Sellainen jakaa Jumalan ihmiset keinotekoisesti maallikoihin ja papistoon. Uuden testamentin mukaan Jumala on yksi, ja yksi on välittäjä Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus (1.Tim.2:5). Jumala ei siunaa sitä, että uskonnolliset ammattilaiset tunkeutuvat pysyvästi ihmisen ja Jumalan väliin. Esirippu on revitty kahtia ja Jumala sallii ihmisten tulla luokseen suoraan Jeesuksen Kristuksen kautta, joka on Ainoa Tie. Jotta kaikkien uskovien yleinen pappeus voisi toteutua, nykyinen systeemi on muutettava kokonaan. Virkavaltaisuus on kaikista hallintojärjestelmistä arveluttavin, koska siinä periaatteessa kysytään vain kaksi kysymystä: kyllä vai ei. Siinä ei ole tilaa spontaanisuudelle tai inhimillisyydelle, todelliselle elämälle. Tällainen voi sopia politiikkaan tai yrityksille, mutta ei seurakunnalle. Jumala näyttää olevan tekemässä työtä, että hänen seurakuntansa vapautuisi sellaisesta Babylonin pakkosiirtolaisuudesta, jota uskonnollinen virkavalta ja henkivaltojen hallinta edustaa. Hän haluaa vapauttaa seurakuntansa tavallisten ihmisten hallintaan, sellaisten jotka Jumala on ihmeellisesti luonut, mutta jotka voivat vanhojen hyvien aikojen tapaan haista kalalta, hajuvedeltä tai vallankumoukselta.

9. Paluu organisoidusta seurakunnasta kristinuskon orgaaniseen muotoon
"Kristuksen ruumis" on kirkas kuva elollisesta olennosta, ei organisoidusta järjestelmästä. Seurakunta koostuu paikallisesti sen hengellisistä jäsenistä ja perheistä, jotka ovat elävällä tavalla yhteydessä toisiinsa ja muodostavat verkoston, missä eri osasten yhteensopivuus heijastaa olennaisesti sitä, mitä kokonaisuus edustaa. Siellä missä organisointi on viety huippuunsa  elävän organismin kustannuksella, siellä pitää minimoida organisointi ja antaa tilaa elävälle seurakuntaorganismille. Liian vahva organisaatio voi pakkopaidan tapaan tukahduttaa sisäisen elämän, kun pelätään, että tehdään jotakin väärin. Pelko on uskon vastakohta eikä ole tarkkaan ottaen kristillinen hyve. Pelko haluaa kontrollia, usko voi luottaa. Kontrolli voi joskus olla hyvä, mutta luottamus on parempi. Kristuksen ruumis on Jumalan puolelta uskottu niille huolehtivaisille ihmisille, joilla on taivaan lahjana karismaa luottaa Jumalaan ja hänen hallintavaltaansa silloinkin, kun he eivät itse hallitse tilanteita. On välttämätöntä, että kehittyy sellaisia luottamukseen perustuvia alueellisia ja kansallisia verkostoja, jotka eivät ole kirkkopoliittisen ekumenian mukaisia järjestelyjä, vaan joissa nousee esiin kristillinen usko elävän organismin muodossa.

10. Oman jumalanpalveluksemme palvomisesta meidän tulee siirtyä palvelemaan Jumalaa
Nykyajan kristillisyyttä voidaan luonnehtia vähän kaunistellen seuraavasti: pyhät ihmiset kokoontuvat säännöllisesti pyhään paikkaan pyhäpäivänä ja pyhään aikaan ottamaan osaa pyhään toimitukseen, jota johtaa pyhä mies pukeutuneena pyhään asuun pientä pyhää maksua vastaan. Koska tämä säännöllinen suorituskeskeinen juhlatoimitus, jota kutsutaan "jumalanpalvelukseksi", vaatii jatkuakseen paljon järjestelyä ja lahjoja ja avustavia viranhoitajia, nämä kaavamaiset ja laitoskeskeiset mallit kehittyivät nopeasti jäykiksi perinteiksi. Tilastollisesti ajatellen perinteinen 1-2 tuntia kestävä "jumalanpalvelus" syö paljon voimavaroja, mutta ei oikeastaan tuota paljonkaan hedelmää, jos puhutaan siitä, että ihmiset kasvaisivat, toisin sanoen heidän elämänsä muuttuisi. Taloudellista terminologiaa käyttäen sellainen on "paljon sisään, vähän ulos". Ajan saatossa on käynyt niin, että halu palvella "oikealla tavalla" on johtanut kirkkokuntaistumiseen, eri tunnustuskuntiin ja nimikristillisyyteen. Tällainen ei ainoastaan jätä huomiotta sitä, että uskovien tulee palvella Herraa "hengessä ja totuudessa", minkä sijasta kristityt istuvat kirkoissaan laulukirjat kädessä, vaan jättää myös huomiotta sen tosiasian, että suurin osa elämästä on epämuodollista ja että myös kristinuskon tulisi olla elämäntapa. Eikö meidän pitäisi jättää tämä mahtipontinen näytteleminen ja alkaa toimia aidosti ja voimallisemmin?

11. Pitää lopettaa ihmisten tuominen seurakuntaan ja alkaa viedä seurakuntaa ihmisten luo
Seurakunta on palaamassa siihen muotoon, jossa se ei enää ole "tulkaa"-tyyppinen vaan on pikemminkin "menkää"-mallinen. Sen tuloksena seurakunta voi lopettaa ihmisten tuomisen "seurakunnan yhteyteen" ja aloittaa seurakunnan viemisen ihmisten luo. Seurakunnan tehtävä ei tule koskaan suoritetuksi, jos sen yhteyteen vain lisätään uusia jäseniä. Tavoitetta ei saavuteta, ellei seurakunta voi laajentua ja jäsenten määrä lisääntyä spontaanisti kuin sienet sateella kaikkialle, missä ihmisiä on ja etenkin sinne, missä Kristusta ei vielä tunneta.

12. "Herran ehtoollinen" tulee palauttaa oikeaksi ateriaksi, missä nautitaan todellista ruokaa
Kirkon perinteessä on onnistuttu viettämään Herran ehtoollista laimennetussa ja hyvin uskonnollisessa muodossa, mille on luonteenomaista käyttää vain muutama tippa viiniä ja mautonta keksiä ja viettää sitä surullisin kasvonilmein. Herran ehtoollinen oli kuitenkin oikeasti ihan tukeva ateria, jolla oli vertauskuvallinen merkitys. Sen ei ollut tarkoitus muuttua vertauskuvalliseksi ateriaksi, jolla on vahva merkitys. Jumala haluaa tuoda yhdessä aterioimisen takaisin kokoontumisiimme.

13. Kirkkokunnista kaupunginlaajuisiin juhlatilaisuuksiin
Jeesus kutsui esiin universaalin liikkeen, mutta sen tilalle ilmestyi sarja uskonnollisia ryhmäkuntia, joilla on maailmanlaajuiset markkinaketjut myydäkseen kukin omaa kristillisen elämän tuotemerkkiään keskinäisen kilpailun hengessä. Tämän kristinuskon tuotteistamisen johdosta suurin osa protestanttisuudesta on jäänyt yhteiskunnallisesti merkityksettömäksi ja sen puitteissa on keskitytty enemmänkin kullekin ominaisiin perinteisiin ja uskonnollisiin valtataisteluihin kuin kehittämään yhteistä tunnustusta maailman edessä. Jeesus ei yksinkertaisesti koskaan pyytänyt ihmisiä järjestäytymään kirkkokunniksi. Alkuseurakunnan aikoina uskovilla on kaksijakoinen identiteetti: he olivat yhtäältä hänen seurakuntansa ja kääntyneet ylöspäin Jumalan puoleen ja toisaalta järjestäytyneet maantieteellisesti, toisin sanoen olivat horisontaalisesti kääntyneet toinen toisensa puoleen. Tämä tarkoitti sitä, että kristityt eivät ainoastaan muodostaneet lähiyhteyttä keskenään - kotiseurakuntia - missä he elivät keskenään yhdessä paikallisesti, vaan he kokoontuivat myös kaupunginlaajuisiin yhteisöihin tai alueellisiin kokouksiin ylistämään ja ilmaisemaan seurakuntayhteyttä laajemmin sen kaupungin tai alueen uskovien kesken. Aitous lähiyhteydessä yhdistettynä siihen yhteyteen, mitä koetaan paikkakunnan tai alueen sisällä, luo seurakunnalle yhteiskunnallista merkitystä ja hengellistä uskottavuutta ja se myös palauttaa voimaan kaupunkiseurakunnan raamatullisen mallin.

14. Vainoja kestävän hengen kehittäminen
He ristiinnaulitsivat Jeesuksen, kristittyjen johtomiehen. Tänä päivänä hänen seuraajansa ovat enemmänkin kiinnostuneita titteleistä, ansioista tai sosiaalisesta arvostuksesta tai mikä pahinta: he pysyvät hiljaa eikä heissä ole mitään huomionarvoista. "Autuaita olette, kun teitä vainotaan", sanoi Jeesus. Raamatullinen usko on terveellinen haaste pakanalliselle jumalattomuudelle ja syntielämälle, maailmalle joka on ahneuden, materialismin, kateuden ja erilaisten pahojen henkien vallassa, mitkä liittyvät arvoihin, seksiin, rahaan ja valtaan. Tämän ajan kristillisyys on monissa maissa yksinkertaisesti liian harmitonta ja mukautuvaa, että sitä kannattaisi vainota. Mutta jos uskovat edelleen jossakin toteuttavat Uuden testamentin periaatteita ja esimerkiksi sanovat synnin synniksi, silloin joko kääntyminen tai vaino ovat olleet, ovat ja tulevat olemaan maailman taholta luonnollisia reaktioita. Sen sijasta, että uskovat tuudittautuisivat elämään mukavasti jossain uskonnonvapauden väliaikaisella vyöhykkeellä, heidän on syytä varautua siihen, että heitä aletaan syyllistää, koska he eivät hyväksy maailmanlaajuista humanismia ja hauskanpitoon keskittynyttä orjuuttavaa elämäntapaa ja sitä ihmisten avointa itsekeskeisyyttä, missä ihminen on väärällä tavalla nostettu maailman keskipisteeksi. Sen takia kristityt tulevat tuntemaan - ja heidän täytyykin tuntea - maailman "kuristava suvaitsevaisuus", joka on suhteellistanut kaikki arvonsa ja sen vuoksi kieltäytyy tunnistamasta ja tottelemasta Luojaansa, jolla on hallussaan ehdottomat mittapuut. Koska kristityt ovat naimisissa tämän yhteiskunnan ja talouselämän aatteistamisen, yksityistämisen ja hengellistämisen kanssa, he joutuvat - ennemmin kuin tajuavatkaan - olemaan syytettyjen penkillä yhdessä Jeesuksen kanssa. Heidän on hyvä varustautua niin, että heillä on tulevaisuuttaan varten vainoja kestävä mieli ja ennen kaikkea vainoja kestävä seurakuntarakenne.

15. Seurakunta palaa kotiin
Missä onkaan ihmiselle helpointa olla hengellinen? Ehkäpä sellainen paikka on saarnatuolin takana, missä voi olla puettuna pyhään asuun ja saarnata pyhiä sanoja kasvottomalle kuulijakunnalle ja sen jälkeen piiloutua toimiston/sakastin puolelle? Ja mikä onkaan ihmiselle vaikein paikka - ja samalla kaikkein merkityksellisin - olla hengellinen? Tietysti kotona vaimon ja lasten seurassa, missä kaikki mitä ihminen tekee ja sanoo tutkitaan heti hengellisen lakmus-paperin avulla niin että tekopyhyys voidaan heti tehokkaasti kitkeä pois ja aitoudelle antaa elintilaa. Kristinuskosta merkittävä osa on karannut kotoa, missä se on kokenut pahoja takaiskuja, ja se on kehitellyt keinotekoisia uskonharjoituksia pyhissä rakennuksissa, jotka on sopivasti etäännytetty todellisesta elämästä. Samalla kun Jumala tahtoo uudelleen vallata kodit itselleen, myös seurakunta on kääntymässä takaisin juurilleen - takaisin sinne, mistä se tuli. Se tulee sananmukaisesti takaisin kotiin ja näin maailmanhistorian lopussa sulkeutuu se ympyrä, jonka seurakunta historiassaan on kiertänyt.

Kun kaikki kristityt vaeltavat yhdessä, kaikista tunnustuskunnista ja taustoista, kuunnellen sitä kirkasta ääntä sydämessään, mitä Kristus henkensä kautta puhuu seurakunnalleen, ja alkavat ottaa tämän puheen maailmanlaajuisesti kuuleviin korviinsa voidakseen toteuttaa sitä paikallisesti, he alkavat jälleen toimia kuin yksi ruumis. He järjestävät naapurustonsa kotiseurakunniksi ja tapaavat toisiaan paikkakunnanlaajuisissa tai alueellisissa kokouksissa. Sinua kutsutaan mukaan osaksi tätä liikettä ja antamaan oma panoksesi. Ehkäpä sinunkin kotisi muuttuu huoneeksi, joka muuttaa maailmaa.

Wolfgang Simson

Suomennettu sivustosta www.simsonwolfgang.de

Kuinka tunnistamme apostolin?

Kuinka tunnistamme apostolin?

05.03.2011 - 01:01

Kuinka tunnistamme apostolin?

Kirjoittanut Wolfgang Simson

04.03.2010

Wolfgang Simson: the Starfish Manifesto: How do you recognize an Apostle when you see one? Nopea vastaus on: emme tunnistakaan! Kun Jeesus, joka oli tosi apostoli ja Jumalan ylipappi, tuli tähän maailmaan hänen olosuhteitaan kuvataan seuraavilla sanoilla: Maailmassa hän oli, ja hänen kauttaan maailma oli saanut syntynsä, mutta se ei tuntenut häntä. Hän tuli omaan maailmaansa, mutta hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan (Joh.1:10-11). Johannes Kastaja sanoi aikansa uskonnollisille ihmisille: Minä kastan vedellä, mutta teidän keskellänne on jo toinen, vaikka te ette häntä tunne (Joh.1:26). Jopa Johannes kastaja itse tunnusti: Jos häntä ei olisi erityisellä tavalla osoitettu minulle, en olisi häntä huomannut. Mutta Jumala kertoi sen minulle (Joh.1:33). Jeesus oli, kuten Pietari kirjoittaa, Elävä Kivi, jonka ihmiset ovat hylänneet mutta joka on Jumalan valitsema (1.Piet.2:4), kivi jonka rakentajat ovat hylänneet, mutta josta on tullut kulmakivi. Jeesus sanoi kerran ollessaan aterialla erään fariseuksen talossa keskellä jumaluusoppineiden parhaimmistoa, jonka olisi luullut tuntevan sen, jonka Jumala on lähettänyt: Tämän vuoksi onkin Jumalan Viisaus sanonut: 'Minä lähetän heidän luokseen profeettoja ja apostoleja, ja he tappavat ja vainoavat näitä.' (Luuk.11:49). Niinpä jos Jeesusta ei tunnistettu, joka sentään oli odotettu (toisin kuin monet hänen jälkeensä tulevat), profeetallisesti ennustettu, jonka syntymäpaikkakin oli ennalta tiedetty ja tunnettu, jonka tuloa kuuluttivat tähti ja enkelit, jos häntä ei otettu vastaan vaan lähestulkoon sivuutettiin ja jos edes aikansa profeetallinen ja teologinen etujoukko ei pitänyt häntä minään, mitä voidaan odottaa tänä päivänä? Miten oikein pitää lähestyä tätä kysymystä: kuinka voimme tunnistaa apostolit? Eräs yksinkertainen menetelmä olisi kääntää kaikki tyypilliset odotuksemme kokonaan nurinpäin ja odottaa jotakin odottamatonta, etsiä mitä kukaan ei etsi. Otetaanpa vaikkapa tämän päivän profeetallinen ja teologinen parhaimmisto, nuo tunnetut kristilliset johtajat, jotka säännöllisesti esiintyvät tämän nykyisen ja tyypillisesti epäapostolisen valtavirtaseurakunnan estradilla, nuo vallassa olijat jotka parrasvaloissa tepastelevat, ja kysytäänpä heiltä: ketkä ovat viisi kaikkein pahinta hylkiötä tuolla ulkopuolella? Kaikista noista ulkopuolisista, kuka teidän mielestänne on sellainen, joka ei kaikista tuntemistanne ihmisistä varmuudella olisi, ei voisi olla eikä saisi olla apostoli? Heidän vastauksensa saattaisivat antaa meille mainioita vihjeitä. Tai ollakseni pikkuisen havainnollisempi: jos yksi niistä tavoista, joilla vallassa oleva uskonnollisuus kohtelee aitoja profeettoja ja apostoleja, on heittää heitä kivillä, kuten Jeesuskin toteaa, menkäämme etsimään kivikasoja sitten! Ehkä tämä menetelmä ei koskaan ole täysin vedenpitävä tapa löytää aidot profeetat ja apostolit, mutta mahdollisuudet ovat melkoiset, jos näemme jalan pilkistävän esiin jonkin kivikasan alta - joita kiviä ovat heittäneet monet hyvää tarkoittavat, hyvämaineiset uskon ekspertit. Kun vedämme siitä jalasta, saattaa profeetallisen tai apostolisen kutsun omaava henkilö ilmestyä näkyviin. Miksi on niin tyypillistä, että Jumalan lähettämiä ihmisiä ei tunnisteta - siis profeettoja ja apostoleja? Syy siihen on aina ollut uskonnollinen ylpeys, sokeus joka seuraa siitä, että henkilö kuvittelee olevansa uskonnollisen maailman keskipisteessä, oikeassa seurakunnassa, oikeassa kirkkokunnassa, turvassa oikean opin suojissa tai jonkin suuren uskonnollisen nimihenkilön selän takana. Jos Jumala on tosi Jumala, hänellä ei voisi ikinä olla eikä ole varaa jättää huomiotta tai sivuuttaa meitä tai tehdä mitään merkittävää ilman meitä! Sellainen olisi aivan käsittämätöntä eikä mitenkään ajateltavissa! No, miksiköhän? Vain ylpeys ja tietämättömyys voi ajatella tuolla tavoin, sen tiedostamattoman pelon johdosta, että joutuisi Jumalan torjumaksi ja ohittamaksi. Mutta jos pelko ja ylpeys sokaisevat meidän silmämme näkemästä Jumalan asioita tarkasti, pyrkikäämme siis aitoon uskoon ja nöyryyteen. Mikä maailmassa on hulluutta, sen Jumala valitsi saattaakseen viisaat häpeään. Mikä maailmassa on vähäpätöistä ja halveksittua, mikä ei ole yhtään mitään, sen Jumala valitsi tehdäkseen tyhjäksi sen, mikä on jotakin. Näin ei yksikään ihminen voi ylpeillä Jumalan edessä. 1.Kor.1:27-29. Jos seurakunta ei tunnista profeettoja ja apostoleja, se on alkanut nähdä ja käyttäytyä maailman tavoin, ajatella maailman mukaan ja arvioida asioita maailman tavalla. Tämä maailmallinen tapa katsoa asioita estää heitä näkemästä Jumalan asioita Jumalan tavalla ja ei ole mikään ihme, jos eivät saa oikeata kuvaa asioista. Meidän tulisi tajuta tämä, mitä Paavali sanoo: Emmekä me kiinnitä katsettamme näkyvään vaan näkymättömään, sillä näkyvä kestää vain aikansa mutta näkymätön ikuisesti. 2.Kor.4.18. Koen toisinaan niin, että osa minun palvelutyötäni on käydä eri maissa ja yksinkertaisesti löytää sieltä apostoliset ihmiset. Vuonna 2000 kävin Ugandassa, joka oli käynyt läpi valtavan melskeisen ajan Idi Aminin ja Milton Oboten diktatorisen hallinnon aikana. Sen jälkeen oli syntynyt terveitä, profeetallisia liikkeitä, joiden piirissä oli palavaa rukousta, ja ne olivat tehneet hyvää ja voimallista työtä. Maa oli kokenut parannuksen ja sovinnon rakentamisen kautta valtavan muodonmuutoksen, kun profeetallisuuden annettiin jonkin aikaa toimia. Lännestä tulleet uskonnolliset turistit olivat alkaneet kansoittaa maata, he kun olivat nähneet videoita ja kuulleet herätyksestä ja etsivät nyt hengellisiä virikkeitä viedäkseen niitä mukanaan kotiin. Kaiken tämän kohkaamisen keskellä olin aika sekavassa mielentilassa ja hämmentynyt ja huusin Jumalan puoleen: "Hyvä Jumala, missä oikein ovat sinun mestarirakentajasi - apostolit? En ole tavannut vielä yhtä ainoata!" Sitten eräänä sunnuntaina minun isäntäväkeni kutsui minut erääseen perinteiseen kirkkoon Kampalaan, Ugandan pääkaupunkiin, ja he valmistivat minua jo ennalta kestämään perinteisen kirkon jumalanpalveluksen. Se alkoikin juuri sillä tavalla kuin pelkäsin. Pastori nousi puhumaan ja esitti yksityiskohtaisen tarkasti, miksi hän tarvitsi kaikki seurakuntalaisten rahalliset resurssit rakentaakseen uuden isomman kirkon. Jos yhtään tunnet minua - ja tämän kirjan luettuasi ainakin voit ymmärtää - tilanne oli yksi pahimmista mahdollisista ja mitään ikävystyttävämpää tuskin olisin voinut löytää itselleni. Tämän kaiken keskellä Jumala kuitenkin alkoi yllättäen puhua sydämelleni ja sanoi: "Seuraa sitä henkilöä, joka lukee seurakunnan ilmoituksia. Hän on apostolinen mies. Mene hänen luokseen kokouksen jälkeen ja anna hänelle kirjasi ja kerro hänelle, että hän on normaali". Ja totta vie puhumaan nousi mies, jota olisin muuten tuskin edes huomannut, ja kertoi joitakin ilmoitusasioita ja puhui muutaman sanan ja tiesin heti hengessäni: "Kyllä vaan, hän on oikealla aaltopituudella, tämä mies on apostolinen tyyppi!". Menin kokouksen jälkeen hänen luokseen ja olemme tapailleet sen jälkeen joitakin kertoja ja saaneet selville, että kyllä, aivan varmasti hän oli apostoli, jota Jumala parhaillaan valmensi hänen työtään varten. Hän oli jo vähällä luulla itsestään, että oli tulossa hulluksi, koska hän ei millään tavoin kyennyt löytämään paikkaansa tässä uskonnollisessa kuviossa. Jonkun piti tulla Saksasta asti kertomaan hänelle, että hän oli normaali. Minkälaisessa tilassa siis on seurakunta, joka tarvitsisi kipeästi apostolisia virkoja ja kaiken jälkeenkin sallii ainoan apostolisen ihmisen joukossaan hoitaa parkkipaikkaa koskevia ilmoitusasioita? Se saa minut kyyneliin. Wolfgang Simson Suomennettu kirjasta The Starfish Manifesto. Ote sivuilta 221-222. Kirja on alunperin julkaistu lokakuussa 2009

Jumala rakastaa sinua

1. Jumala rakastaa sinua. Hän on tarkoittanut sinut elämään yhteydessään.
Mistä tiedät, että Jumala rakastaa sinua?
Jeesus sanoo: "Jumala on rakastanut maailmaa niin paljon, että antoi ainoan Poikansa, jottei yksikään, joka
häneen uskoo, joutuisi kadotukseen, vaan saisi iankaikkisen elämän." Johanneksen evankeliumi 3:16
Jumala on tarkoittanut sinut elämään yhteydessään. Jeesus sanoo: "Minä olen tullut antamaan elämän,
yltäkylläisen elämän." Johanneksen evankeliumi 10:10
"Ikuinen elämä on sitä, että he tuntevat sinut, ainoan todellisen Jumalan, ja hänet, jonka olet lähettänyt,
Jeesuksen Kristuksen." Johanneksen evankeliumi 17:3
Miksi monilta ihmisiltä puuttuu yhteys Jumalaan?
2. Synti on erottanut ihmisenJumalasta ja katkaissut yhteyden heidän
väliltään.
Siksi ihminen on kadottanut Jumalan rakkauden ja elämän tarkoituksen.
Mitä synti on?
Yhteys Jumalaan särkyi, kun ihminen päätti lähteä omille teilleen. Synti ilmenee siinä, että ihminen suhtautuu
Jumalaan kielteisesti tai välinpitämättömästi.
Kuka on syntinen?
"Kaikki ovat tehneet syntiä ja ovat vailla Jumalan kirkkautta." Kirje roomalaisille 3:23
Synti erottaa kuilun tavoin ihmisen Jumalasta. Ihminen kaipaa kuitenkin tietoisesti tai tietämättään Jumalan
rakkautta ja yhteyttä häneen. Jokainen etsii elämälleen tarkoitusta esimerkiksi työstä, ihmissuhteista, rahasta,
uskonnoista, aatteista tai moitteettomasta elämästä.
Mutta ihmisen parhaimmatkaan yritykset eivät auta häntä Jumalan yhteyteen. Ne epäonnistuvat, koska ne eivät
ratkaise hänen perusongelmaansa, syntiä.
Synnin ongelmaan on vain yksi ratkaisu...
3. Jeesus Kristus on Jumalan ainoa ratkaisu ihmisen syntiin. Hänen kauttaan
voit päästä Jumalan yhteyteen, löytää elämääsi tarkoituksen ja Jumalan
rakkauden.
Jeesus on Jumalan Poika, joka tuli ihmiseksi. Hän oli synnitön, mutta kärsi vapaaehtoisesti meidän syntiemme
rangaistuksen kuolemalla puolestamme. Hän nousi kuolleista, elää ja tarjoaa meille ikuista elämää Jumalan
yhteydessä.
"Häntä on koeteltu kaikessa samalla tavoin kuin meitäkin koetellaan; hän vain ei langennut syntiin." Kirje
heprealaisille 4:15
"Kärsihän Kristuskin ainutkertaisen kuoleman syntien tähden, syytön syyllisten puolesta, johdattaakseen teidät
Jumalan luo." 1. Pietarin kirje 3:18
"Jeesuksen on Jumala herättänyt kuolleista; me kaikki olemme sen todistajia." Apostolien teot 2:32
Jeesus on ainoa tie Jumalan yhteyteen. Hän sanoi: "Minä olen tie, totuus ja elämä. Ei kukaan pääse Isän luo
muuten kuin minun kauttani." Johanneksen evankeliumi 14:6
Jumala rakensi sillan erottavan kuilun yli lähettämällä Jeesuksen Kristuksen kuolemaan ristillä meidän
edestämme.
Näiden tosiasioiden pelkkä tietäminen ei kuitenkaan vielä riitä, vaan...
4. Pääset Jumalan yhteyteen, kun uskot Jeesukseen ja vastaanotat hänet
Vapahtajaksesi. Näin saat elämääsi tarkoituksen ja Jumalan rakkauden.
Jumala haluaa antaa sinulle lahjaksi uskon ja pelastuksen. "Armosta Jumala on teidät pelastanut antamalla teille
uskon. Pelastus ei ole lähtöisin teistä, vaan se on Jumalan lahja." Kirje efesolaisille 2:8
Usko Jeesukseen tekee sinut Jumalan lapseksi ja tuo sinut hänen yhteyteensä.
"Kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi oikeuden tulla Jumalan lapsiksi, kaikille, jotka uskovat häneen."
Johanneksen evankeliumi 1:12
Saat ottaa Jeesuksen elämääsi.
Jeesus sanoo: "Minä seison ovella ja kolkutan. Jos joku kuulee minun ääneni ja avaa oven, minä tulen hänen
luokseen." Johanneksen ilmestys 3:20
Jeesuksen vastaanottaminen on ihmisen "kyllä" - vastaus Jumalan tarjoukseen. Se on kääntymistä Jeesuksen
puoleen ja turvautumista häneen. Saat luottaa siihen, että Jeesus pitää sanansa, tulee elämääsi ja antaa syntisi
anteeksi.
Piirrokset kuvaavat kahta mahdollisuutta
Jeesus on elämän
ulkopuolella.
Ihminen elää omassa
varassaan, erossa
Jumalasta, vailla
tarkoitusta ja Jumalan
rakkautta.
Jeesus on ihmisen
elämässä. Hän antaa
synnit anteeksi, tuo
tarkoituksen ja Jumalan
rakkauden. Hän tahtoo
auttaa ja vaikuttaa
kaikilla elämän alueilla.
Kumpi piirros paremmin kuvaa sinun tilannettasi?
Kumman toivoisit kuvaavan sitä?
Miten voit käytännössä ottaa Jeesuksen vastaan?
Voit ottaa Jeesuksen vastaan rukoilemalla.
Jos haluat Jeesuksen tulevan elämääsi, kutsu hänet. Ratkaisevaa ei ole, millaisia sanoja rukoillessasi käytät,
vaan se, mitä todella tarkoitat ja tahdot. Rukous on uskon ilmausta. Voit ottaa Jeesuksen vastaan rukoilemalla
esimerkiksi näin:
"Tarvitsen sinua, Jeesus. Tunnustan, että olen tehnyt syntiä sinua vastaan. Kiitos, että olet kuollut ristillä ja
kärsinyt syntieni rangaistuksen puolestani. Avaan tällä hetkellä elämäni oven sinulle ja vastaanotan sinut
Herrakseni ja Vapahtajakseni.
Kiitos, että olet kuullut rukoukseni, antanut syntini anteeksi ja ottanut minut omaksesi. Kiitos, että nyt kuulun
sinulle ja sinä minulle. Opeta minua elämään omanasi. Aamen."
Ilmaiseeko tämä rukous sen, mitä haluat? Jos vastauksesi on myönteinen, rukoile se nyt. Jeesus kuulee
rukouksesi ja tulee elämääsi lupauksensa mukaan.
Mistä tiedät, että Jeesus on tullut elämääsi?
Tiedät sen siitä, että hän itse on luvannut tulla elämääsi, kun hänet kutsut (Johanneksen ilmestys 3:20 - ks. s. 9).
Jeesus pitää sanansa. Saat luottaa siihen, että hän ei petä sinua.
Älä perusta uskoasi tunteisiin.
Uskonelämä perustuu Jumalan sanaan, ei tunteisiin. Seuraava kuva esittää Jumalan sanan, uskon ja tunteiden
keskinäistä suhdetta.
Jumala ja hänen sanansa
Jumala ja hänen sanansa (energiaverkosto) on pelastuksen ja voiman lähde. Usko (johdin ja veturi) yhdistää
sinut Jumalan todellisuuteen ja muuntaa sen elämäsi käyttövoimaksi. Tunteet (matkustajavaunu) seuraavat
itsestään, kun olet uskon välityksellä yhteydessä voiman lähteeseen. Veturi pystyy liikkumaan riippumatta siitä,
onko matkustajavaunu mukana. Olisi toivotonta panna matkustajavaunu vetämään junaa.
Jumala antaa omilleen iloa, rauhaa ja muita tunteita. Ne ovat kuitenkin uskon seurausta. Pelastus ei ole
riippuvainen tunteiden määrästä tai voimakkuudesta.
Mitä Kristuksen vastaanottaminen vaikuttaa?
Kun otit Jeesuksen uskossa vastaan, tapahtui muun muassa seuraavaa:
1. Jeesus Kristus tuli elämääsi (Johanneksen ilmestys 3:20, Kirje kolossalaisille 1:27).
2. Sait syntisi anteeksi (Kirje kolossalaisille 1:14).
3. Sinusta tuli Jumalan lapsi. Saat elää yhteydessä Isääsi (Johanneksen evankeliumi 1:12).
4. Sait omistaa Jumalan rakkauden ja löysit tarkoituksen elämääsi (Johanneksen evankeliumi 10:10, 2.
kirje korinttolaisille 5:17-21).
5. Sait iankaikkisen elämän: "Jumala on antanut meille iankaikkisen elämän, ja tämä elämä on hänen
Pojassaan. Jolla on Poika, sillä on elämä. Jolla ei Jumalan Poikaa ole, sillä ei ole elämää. Tämän kaiken
olen kirjoittanut teille, Jumalan Poikaan uskoville, jotta tietäisitte, että teillä on iankaikkinen elämä" (1.
Johanneksen kirje 5:11-13).
Kiitä Jeesusta siitä, että hän on elämässäsi. Jeesus on uskollinen. Hän ei jätä, unohda eikä petä sinua.
SAAT KASVAA JUMALAN LAPSENA
Elämä Jumalan yhteydessä on jatkuvaa kasvamista ja muuttumista. Seuraavat asiat auttavat sinua kasvussasi:
Raamattu. Lue, tutki, opettele, kuuntele ja sovella Jumalan sanaa. Ala Johanneksen evankeliumista.
Rukous. Kerro kaikki asiasi Jumalalle. Voit rukoilla yksin tai muiden kanssa; omin sanoin, virsien, laulujen,
psalmien tai rukouskirjojen avulla; hiljaa, ääneen tai laulaen.
Anteeksiantamus. Pidä omatuntosi puhtaana. Tunnusta Jumalalle syyllisyyttä aiheuttavat asiat ja omista
anteeksiantamus. Tarvittaessa ripittäydy. Sovi erimielisyydet myös lähimmäistesi kanssa.
Pyhä Henki. Saat jatkuvasti ottaa Pyhän Hengen voiman uskon kautta Jumalan sanan perusteella. Jumala
synnyttää Sinussa Pyhän Hengen hedelmää: rakkautta, iloa, rauhaa, kärsivällisyyttä, ystävällisyyttä, hyvyyttä,
uskollisuutta, lempeyttä, itsehillintää (Kirje galatalaisille 5:22).
Uskon tunnustaminen. Kerro muillekin Jumalan rakkaudesta, Jeesuksesta ja hänen vastaanottamisestaan.
Seurakuntayhteys. Älä jää odottamaan, että sinua erikseen kutsuttaisiin mukaan. Tee itse aloite: liity
seurakuntayhteyteen, osallistu jumalanpalveluksiin ja ehtoollisen viettoon. Ota osaa toimintaan, jossa voit olla
auttamassa muitakin Jumalan yhteyteen.
Seurakunnasta löydät myös ystäviä, jotka tukevat sinua uskossasi Jeesukseen (Apostolien teot 2:41-

Evankeliumi

Totuus on, että Jumala on olemassa. Hän loi sinut ja ja Hän rakastaa sinua hyvin paljon (1. Moos 1:1). Hän antoi meille elämän ja ansaitsee vastineeksi kiitollisuutemme ja rakkautemme.

Me olemme kuitenkin tehneet vastoin Hänen tahtoaan ja tehneet syntiä Häntä kohtaan. Kaikki me olemme tehneet syntiä (Room. 3:23). Voi olla, että omasta mielestämme emme ole yhtään huonompia kuin kukaan muukaan, tai voi olla että pidät itseäsi maailman pahimpana ihmisenä. Sillä ei ole väliä. Jumalan edessä me olemme kaikki syyllisiä. "Jos väitämme, ettemme ole syntisiä, me petämme itseämme, eikä totuus ole meissä." (1. Joh 1:8)

Jumala on täydellinen, täydellisen hyvä ja aina oikeudenmukainen. Hän ei voi sietää syntiä, eikä katsoa sitä sormiensa läpi. Raamattu sanoo, että "synnin palkka on kuolema" (Room 6:23). Maksamme toisin sanoen kapinoinnistamme Jumalaa vastaan omalla hengellämme. Se on rangaistus, jonka olemme ansainneet.

Jeesus, Jumalan ainoa poika, tuli maailmaan ja eli täydellistä, synnitöntä elämää. Hänet ristiinnaulittiin, vaikka Hän oli täysin syytön. Hän asettui vapaaehtoisesti meidän sijastamme ristille, ja kärsi tuomion minkä me olisimme ansainneet. (Room. 5:8)

Jeesus ei suinkaan kuollut lopullisesti. Hän "nousi kolmantena päivänä kuolleista, astui ylös taivaisiin, istuu Jumalan, Isän, Kaikkivaltiaan, oikealla puolella ja on sieltä tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita,.." (Apostolinen uskontunnustus). Jumalan Sana, Raamattu opettaa meille, että Hän palaa tähän maailmaan niiden vuoksi, jotka uskovat Häneen henkilökohtaisena pelastajanaan.

Jeesus kuoli sinun takiasi. Mutta kun kiellämme syntisyytemme, sanomme, että hänen kuolemansa oli turha. Näin sanoessamme kuitenkin tuomitsemme itsemme kadotukseen. Ainoa keino pelastua ikuisesta kadotuksesta on pyytää Jeesukselta syntejämme anteeksi ja katua niitä. Jos olet valmis katumaan syntejäsi, Jeesus on valmis antamaan ne anteeksi. Hän ei käännä selkäänsä sinulle. Sana "katua" itse asiassa merkitsee kääntymistä pois jostain. Sinun täytyy katsoa elämääsi, myöntää, että olet syntinen, ja aidosti haluta kääntyä pois syntisyydestäsi, sekä pyytää Häntä antamaan sinulle anteeksi. Jos teet niin, Hän lupaa antaa sinulle anteeksi. Syntisyydestäsi vapautuminen on oikeasti juuri näin yksinkertaista. Sinun ei tarvitse seistä päälläsi.

Kristinusko perustuu vahvaan Jumalaan, joka loi sinut elämään Hänen yhteydessään. Voimme antaa elämämme Hänen käsiinsä. Kristittynä oleminen tarkoittaa sitä, että sinulla on henkilökohtainen suhde elävään Jumalaan hänen poikansa Jeesuksen Kristuksen kautta. Mutta vain sinä voit etsiä Jumalaa ja luoda sitä kautta oman suhteesi Jumalaan. Kukaan ei voi tehdä sitä sinun puolestasi.

Jeesus on kaikkialla kaiken aikaa. Hän näkee ja kuulet sinut nytkin, jos pyydät häneltä anteeksi. Anna elämäsi Hänen käsiinsä nyt, sillä aika kuluu nopeasti. Älä menetä tätä tilaisuutta. Jos haluat rukoilla, mutta et tiedä miten; voit sanoa esimerkiksi seuraavaa:

"Jeesus, tiedän että olen tehnyt syntiä Sinua vastaan. Tiedän, että olen tehnyt syntiä omasta vapaasta tahdostani, ja olen itse vastuussa siitä. Tiedän, että olen ansainnut Sinun rangaistuksesi, ja että oikeudenmukainen rangaistus synneistäni on kuolema. Jeesus, uskon kuitenkin, että Sinä kuolit minun takiani. Anna minulle anteeksi syntini. En pysty peittämään syntiäni, enkä pysty ottamaan sitä itseltäni pois. Vain Sinä pystyt siihen. Sinä olet ainoa, joka voi pelastaa minut. Minä hylkään syntini. Käännyn pois siitä. Minä kadun. Tule elämääni, ota pois syntini, ja näytä miten voin alkaa elää elämääni Sinun tahtosi mukaan."

Jos olet rukoillut näin, OLET PELASTUNUT! Sinulle on annettu kaikki syntisi anteeksi, ja olet uusi luomus Jumalan edessä. Olet Hänen Lapsensa. Tervetuloa Perheeseen.

On tärkeää, että kasvat suhteessasi yhä lähemmäksi Jeesusta. Oli kyse suhteesta keneen tahansa, meidän on vietettävä aikaa (sen) suhteen toisen osapuolen kanssa, jotta opimme tuntemaan hänet. Näin on myös suhteessamme Jumalaan.

Opit tuntemaan Jumalan Hänen Sanansa, Raamatun avulla.

Oma todistus

Olen elänyt nuoruuteni Kokkolan Hakalahdessa. Perheeseemme kuului Isä ja äiti ja kaksi siskoa!

Olin nuorena vilkas kaveri, jonka koulun jälkeinen elämä meni lähinnä urheilun parissa! Aloitin pingiksen pelaamisen 10 vuotiaana ja saavutin pingiksessä nuoruusvuosina kolme SM-mitalia! Harrastin myös hiihtoa, shakkia ja lenkkeilyä. Olen kaksi kertaa juossut maratoninkin. Kyseiset asiat eivät kuitenkaan tyydyttäneet sisäistä tyhjyyttä. Jumala onkin laittanut meidän sisimpäämme Ikuisuuden kaipuun!

Nuoruudessa aloitin myös alkoholin ja tupakan käytön sisäiseen tyhjyyteeni. Minulla oli myös paljon muita asioita, joita tein töitten ohessa. Olin mukana verkostomarkkinoinnissa, politiikassa ja toimin mm. nuorkauppakamarissa , nämä kaikki asiat täyttivät elämäni. Yritin kaikilla eri tekemisillä täyttämään elämäni, mutta nyt jälkikäteen olen huomannut, että kaikki tuo oli pakoa Jumalasta.

Ylioppilaaksi päästyäni kävi kauppakoulun (Yo-merkonomi), jonka jälkeen muutin kotikaupungistani Kokkolasta Jyväskylään!

Jyväskylässä innoistuin opiskelujen ohessa käymään opiskelijabileissä, joista yritin etsiä onnea, mutta en sitä baarista löytänyt! Olen tuhlannut aikaani baareissa ja siellä missä pilkaajat istuvat, mutta Jumala alkoi kutsua minua ja niin syksyllä 2001 menin käymään vapaaseurakunnan kokouksessa, ja niin annoin elämäni Jeesuksen käsiin! Kiitos Jumalalle! Jumala alkoi puhua 2000-luvun puolivälissä Sielunhoitoterapeutin opinnoista! Menin vuonna 2008 Rauhan Majataloon Kajaaniin opiskelemaan, joista valmistuin MU-Sielunhoitoterapeutiksi. Koulutuksen aikana ja sen jälkeenkin olen saanut käydä läpi asioita, jotka ovat menneet pieleen elämässäni ja missä Saatana on päässyt vaikuttamaan elämääni.  Nyt olen saanut vaeltaa Jeesuksen kanssa yhdeksän vuotta ja Jumala on vapauttanut minut alkoholista, tupakasta, rahanhimosta ja nuoruuden traumoista.
Nyt Jumala on kutsumassa minua tehtäviinsä. Olen joutunut karsimaan elämässäni monia asioita, sillä olen ollut monessa mukana, mutta nyt olen jättänyt pois asiat, jotka eivät kirkasta meidän vapahtajaamme! Sinulle, joka luet tätä kannattaa mennä tutustumaan paikallisseurakuntaan ja alkaa elämään Jumalan kanssa tätä ainoata elämää ja ottaa vastaan Jeesus vapahtajaksi! Hän antaa sinulle synnit anteeksi ja vie sut perille taivaan kotiin,jossa sinua odottaa ikuinen elämä Jumalan yhteydessä! Jeesus antaa sinulle maistiaisia tulevasta jo täällä ajassa! Saat kokea vanhurskautta rauhaa ja iloa pyhässä hengessä!

Joh 3:3-18

3 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa".

4 Nikodeemus sanoi hänelle: "Kuinka voi ihminen vanhana syntyä? Eihän hän voi jälleen mennä äitinsä kohtuun ja syntyä?"

5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.

6 Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.

7 Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä.

8 Tuuli puhaltaa, missä tahtoo, ja sinä kuulet sen huminan, mutta et tiedä, mistä se tulee ja minne se menee; niin on jokaisen, joka on Hengestä syntynyt."

9 Nikodeemus vastasi ja sanoi hänelle: "Kuinka tämä voi tapahtua?"

10 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Sinä olet Israelin opettaja etkä tätä tiedä!

11 Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: me puhumme, mitä tiedämme, ja todistamme, mitä olemme nähneet, ettekä te ota vastaan meidän todistustamme.

12 Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista?

13 Ei kukaan ole noussut ylös taivaaseen, paitsi hän, joka taivaasta tuli alas, Ihmisen Poika, joka on taivaassa.

14 Ja niinkuin Mooses ylensi käärmeen erämaassa, niin pitää Ihmisen Poika ylennettämän,

15 että jokaisella, joka häneen uskoo, olisi iankaikkinen elämä.

16 Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.

17 Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan sitä varten, että maailma hänen kauttansa pelastuisi.

18 Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen.

Room 8:1-9 1 Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat. 2 Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista. 3 Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa, 4 että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen. 5 Sillä niillä, jotka elävät lihan mukaan, on lihan mieli, mutta niillä, jotka elävät Hengen mukaan, on Hengen mieli. 6 Sillä lihan mieli on kuolema, mutta hengen mieli on elämä ja rauha; 7 sentähden että lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain alle, eikä se voikaan. 8 Jotka lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla Jumalalle otolliset. 9 Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa.